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  奇妙的对联

  一、 导入对联是我国独有的文学形式，不仅种类多、形式广，内容与语言风格也丰富多样，具有高度的艺术性。对联既可用于赞美壮丽山河，抒发爱国情怀；也可用于寄托理想抱负，表达爱憎感情；还可祝愿事业兴旺、生活美满。对联有的气势磅礴，有的婉约纤巧；有的含蓄凝练，有的晓畅明达；是我国文学花园里的奇葩。今天我们就一起来了解这一独特有趣的文学样式。在扬州大明寺的弥勒佛旁有一副很有趣的对联，上联是“慈颜常笑笑天下可笑

  2024-09-21 小编

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  关于对联

  1、作为国粹的对联　　对联，和律诗、京剧一样，都属于中国文化的“国粹”。之所以说其是国粹，系因为它仅仅为中国文化所有，是中国人民（包括普通劳动者和知识分子）在长期的文化建设、文化传承中创造、发展和不断完善的文化样式；它与中国的经济环境、社会生态、精神品格、民族心理以及民风民俗、文化基因等等有着紧密的、不可分割的关系，是中国这块土地滋养出的、别开生面、独具特色的花朵。外国人对于中国的国粹，可以通过不

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  诗钟源流考略

  一、击钵诗的缘起 读明·蒋一葵著《尧山堂外纪·卷十四·六朝（齐）》，其中云：竟陵王字云英，武帝第二子，尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。萧文琰曰：“烧一寸烛而成四韵诗，何难之有！”乃与江洪等共叩铜钵，响绝则成，诗皆可观。 证之以《南史·王僧儒传》，两者大致相同。其中载有：竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。(萧)文琰曰：“顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有？”

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  对联发展漫话

  庐陵何绍先在《对联汇海》中说:“考古家谓对联即桃符遗制,始于蜀孟昶而盛于明孝陵(按即朱元璋),不知此指门联而言。若堂室之题句,则诸葛武侯之‘淡泊以明志’,孔北海之‘座上客常满’,已为滥觞。”何绍先认为,孟昶题联只是门联(亦春联)之始,而非整个对联之始,这是不错的。但他把对联之始推至汉末,又未免早了一些。因为在律诗尚未形成之前,即算象孔融“座上客常满,樽中酒不空”这样对得很工的句子,也只能算一般对偶

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